北京孔庙是元、明、清三代皇帝祭祀孔子的地方，国子监是元、明、清三代国家管理教育的最高行政机构和国家设立的最高学府。全国各地的孔庙很多，以曲阜孔庙、北京孔庙、南京夫子庙闻名。但国子监可以说是唯一的，除明朝在南京还建了一个之外，因为南京也曾经是明朝的国都。在北京众多的古迹中，孔庙和国子监以自己的独特而备受关注。孔庙和国子监毗邻，相通，位于成贤街。成贤街以牌坊闻名，现有四座。原本北京城里牌坊很多，拆得所剩无几了。从这里往东走就是雍和宫，雍和宫距离地坛很近。从这里往西是什刹海，这片老北京的胡同区。北京孔庙大成门前，新立了一尊汉白玉的先师孔子行教像，国子监彝伦堂前也新立了一尊铜铸的孔子像。说这两尊孔子系新立，是相对于孔庙和国子监古建筑而言的，系时贤捐献。孔庙和国子监建筑群是文物，由孔庙和国子监博物馆管理。所谓博物馆，就是征集、典藏、陈列和研究代表自然和人类文化遗产的实物的场所。在孔庙和国子监博物馆里新立两尊孔子像，罪莫大焉。作为博物馆，孔庙和国子监典藏、陈列的不仅仅是古代建筑，更重要的是古代建筑所维护和反映的朝廷尊孔祭孔的文化传统、教育制度，是礼制。当代新立的这两尊孔子像，破坏了孔庙和国子监的既有建筑格局，违背建筑背后的礼制。在元、明、清三代的孔庙里，哪是大门，哪是二门，哪是大殿，何处悬挂御笔匾额，何处树碑，何处立孔子像，都有十分严格的礼制规范蕴含在其中。元、明、清三代时，怎会让孔子像经受日晒、风吹、霜打、雨淋？破坏了实物代表的当时社会的礼制文化，博物馆所展示的就不再是真实，而是失真的实物。第二，博物馆接收捐赠有没有标准？如果有标准，那么标准是什么？如果另有别人捐赠孔子像，博物馆是否仍然接收？若接收，都立在孔庙和国子监里吗？若不接收，为什么之前接收了，是否有失公允？第三，孔庙和国子监不属于哪个人、哪个组织、哪个机构，它们属于全体中国人。管理者负有保护建筑、守护文化的责任。封建社会礼制文化是维护封建社会制度的，所谓守护文化不是让管理者维护封建制度，而是让既有的古代建筑忠实地展示它所代表和维护的礼制文化，以便后人了解、感受、研究、批判。管理者应该把文物保护好，不应该在文物上再增添或者削减。