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汉太史司马迁祠景区
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韩城带给我的震撼还在继续。清晨,我们向着世界伟人、史圣司马迁司马迁祠出发。一路上凉风习习,渐黄的树叶点缀出秋意渐浓,那是一种近乎朝圣的感觉。韩城人为有司马迁这个老乡而骄傲。斯麦安是我国西汉杰出的史学家文学家。他10岁便苦读典籍,20岁后游历江淮各地名山大川,考察当地情况,走访民间,听老人们讲过去的故事,为他以后写史记做准备。36岁他父亲司马谈跟随汉武帝到泰山封禅,途中病逝于洛阳。他38岁继承父亲的职务担任太史令掌管文书,记载史事。42岁开始撰写《史记》,48岁因李陵一案收到牵连,惨遭宫刑,出狱后做中书令,历经16年完成历史巨著《史记》。太史公以就天人之际,通古今之变为统领,记载了从三皇五帝到秦皇汉武3000年的历史,包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书共一百三十篇、五十二万六千五百余字,对后世的文学和史学都产生了深刻的影响,被鲁迅先生誉为史家之绝唱,无韵之《离骚》。与现在的大多数景点类似,司马迁祠核心景区外围,被无限开发扩大。巨大的史记文本雕刻群矗立在宽大的道路两旁,正前方是司马迁雕像,再走过大片的绿化带,终于,我们来到山门脚下。这第一道牌匾是由已故大书法家启功先生所书的汉太史司马迁祠墓。进入山门,迎面而来的是司马古道,始建于春秋时期,秦统一六国后成为韩城通往长安的交通要到。后因司马迁祠建于此,改称司马古道。现存石条为北宋年间铺设,历经800余年的雨水冲刷、风化及人走车碾,石条已凹凸不平。石条上清晰而众多的车辙既是这里繁华的历史鉴证,又好像在昭示太史公一生的坎坷与悲壮。我们穿运动鞋走在上面都凹凸不稳,不能快走,可以想象当年走在这条古道上的艰难。沿司马古道向上而行,向右一岔道,高立一座木牌坊,上书:高山仰止。司马迁德高如山为世人敬仰之情油然而生。从此向上,便开始进入司马迁祠的核心,顶部的祠堂和古木依稀可见。在通往司马迁祠的石砖小道,共有九十九级台阶,俗称朝圣道。1668年,韩城县令翟世琪率领芝川民众大规模扩建司马迁祠,把有数丈深的沟填平,修筑了这条上祠之道。拾阶而上,是一座砖砌牌坊,上书河山之阳,两侧是一副对联;圣人光道统,汉史竟经文。将《史记》与儒家五经相媲美,表达了对司马迁在史学的杰出贡献的赞誉。经过石牌坊,向上便看到一扇红色山门,那是沉淀着千年历史的红,上书:太史祠。这便是司马迁祠了。祠内里古木参天,皆是800年向上的
市区有公交車到景区大门,但回去要看运气,没人來,就要走30分钟到芝川镇上坐車。景区大门售票,有电瓶車入内一遊,主要是区内溼地公园無法入祠。附近好像在修公路上山,仍未开放。進入景区,主耍大道有史記記载各代历史大型雕像太史公銅像左边小道过桥即到祠入口,车只到此檢票入内,順階而上,全段都是古时石头鋪的路,感受到阵阵古意,历史就在脚下,顺著古人步伐至祠,墓,古今石碑至山頂。四目望去,已不见古人描述景物,滄海桑田。順路而下各种史记有关展館都没开放,应是来太早之故,想想对史记了解甚多,也就缅怀下先人,趁兴而返去下个旅程了,太史公不也是一段历史旅程,只是他留下重重一筆,千古傳頌。其他美景只是过眼云煙。
司马迁祠坐落在韩城市南10公里芝川镇的韩奕坡悬崖上,依崖就势,层递而上。登其巅,可东望滔滔黄河,西眺巍巍梁山,南瞰古魏长城,北观芝水长流,可谓山环水抱,气象万千。它东临黄河,西枕梁山,芝水萦回墓前,开势之雄,景物之胜,为韩城诸名胜之冠,是国家4A级旅游景区和全国重点文物保护位。游人不多,自由行慢慢品味这千古文史圣地,了解司马迁屈辱人生和辉煌之作。司马迁祠是为纪念我国著名史学家司马迁而建的祠墓。壮观的自然形式和秀丽的风光,映衬出司马迁的高尚人格和伟大的业绩。司马迁,字子长,西汉左冯翊夏阳今陕西韩城人,是我国著名的历史学家、文学家,他从10岁起便苦读典籍,20岁后历游江淮名地,考察史料,走访民间。后来继承父业任太史令,掌管文书,记载史事。他42岁时开始撰写《史记》。48岁时因李陵一案受牵连,残遭汉武帝的宫刑。出狱后做中书令,笔耕不辍,历经16年完成巨著《史记》,共 130篇的历史巨著《史记》,又名《太史公书》,长达52万字。司马迁记述了少数民族的活动,他为那些下层人物都写了传记,他敢于批判皇帝,包括他本朝的皇帝。据说冯姓是司马迁大儿子司马临的后代,同姓是司马迁二儿子司马观的后代。两姓亲如一家,但从不通婚。司马迁受刑入狱,为免株连儿女,不得不改姓。《游司马迁祠》千年太史公,铁笔写历史。心中有乾坤,万古流长清。