草堂寺位于西安市西南25公里处的南秦岭圭峰北麓，今户县草堂营村。草堂寺是后秦时401年御苑逍遥园内的一小部分，是中国佛教史上著名高僧、四大翻译家之一的鸠摩罗什来长安时居留译经之处。十六国前秦国主苻坚派大将吕光伐龟兹今新疆库车一带迎鸠摩罗什，后秦国主姚兴建逍遥园，迎鸠摩罗什人园中草堂寺译经讲经。来到这里首先我们要了解一下鸠摩罗什这位伟大的翻译家。鸠摩罗什祖籍印度，出生于中国龟兹今新疆库车一带。他生来聪明异常，人称圣童。他7岁随母出家，博通经典，精通经藏、律藏、论藏，被尊为三藏法师。公元401年，鸠摩罗什几经周折被后秦王姚兴以国师之礼迎请到长安。鸠摩罗什居住在逍遥园内，和沙门3000余人翻译梵文经典97部，427卷。这是我国第一次用中国文字大量翻译外国经书。由于他既通梵语，又精汉文，所以所译的经书受到八方称赞，被称为中国佛教三大翻译家之一。由于当年的译经场地是一座构造简单的堂屋，以草苫盖顶，所以起名草堂寺。唐代高僧宗密住持寺院时，一度易名为栖禅寺，后又恢复原名。鸠摩罗什是玄奘之前译经成就最显著者，不仅在所译经论的内容上，第一次有系统地介绍了根据般若经类而立的大乘性空缘起之学，而且在翻译文体上也一变过去朴拙的古风，开始运用达意的译法，使中土主要诵习者易于接受理解，而为义学方面开辟了广泛的园地。鸠摩罗什以虔敬热忱的态度译经，曲人方言，趣不乖本，再考虑到中土诵习者的要求，在传译上或增或减，务求达意，特别在传译富有文学趣味的大乘佛典《法华》、《维摩》、《大智度》等经时，除力求不失原意外，也注意保持原文的语趣。草堂寺其貌不扬，在寺庙众多的陕西成为唯二收费的存在，它是我国第一座翻译佛经的道场，也是佛教三大译场中时间最长，规模最大的译场，是佛教中国化的起点。佛教自从完全进入中国以来，时代跨越千年，经久不衰，中国已经诞生出属于自己的佛教文化内涵。僧人释志通在元至正十二年1352年立了一通寺院宗派传承图。碑高1.6米，宽0.6米。

三论宗祖庭碑。草堂寺创建于东晋，迄今已有1600多年的历史。原为后秦皇帝姚兴在汉长安城西南所建的逍遥园，弘始三年401，姚兴迎西域高僧鸠摩罗什居于此，苫草为堂翻译佛经，由此得草堂寺名。草堂寺分内院中轴线主体部分和外院。进入大门后，便是寺庙的山门天王殿。门后两侧为钟鼓楼。古钟铸于万历十九年1591，重2吨，高2.6米，口径2.2米。当年为铸这口钟，寺僧出外化缘。遇一贫妇家无铁无钱，炊断几日。儿子见僧人后又饿又哭，母亲吓唬儿子说：你哭，就把你带去铸钟！儿子哭声嘎然而止，化缘人默默转身就走。钟铸成后，挂起一敲，声尖历凄凉，似儿唤娘。从此，这钟置于地上，无人再撞。东侧碑廊尽头，建有攒尖顶四方碑厅，立始于雍正十二年1734的大智圆正圣僧禅师僧肇碑。僧肇384-414，为鸠摩罗什之弟子，被誉为中华解空第一人。僧肇曾在姑臧和长安于鸠摩罗什译场译经，兼通三藏，精于谈论，并著有著述多种，尤以《肇论》闻名。纪念堂北为鸠摩罗什塑像。公元384年，前秦皇帝苻坚派遣大将吕光攻打龟兹，目的是将鸠摩罗什带回中原。吕光攻破龟兹后，俘获了鸠摩罗什，并带他东归。然而由于苻坚大败淝水之战，不久亡命。

一个连西安人都不太清楚的千年古刹。老师请来了他的朋友带领我们参观。地形上，草堂寺就像一个椅子一样在这个风景秀丽的地方，三面环山。这里是古代的国家译场，就是翻译经书的地方，著名的鸠摩罗什法师在这里，翻译了金刚经，法华经等，没有他，我们今天看到的还是梵文。我们下午去的，还看到了关中八景之一的烟雾井冒着雾气。当地人说，这个非常少见的，都很少能看到了。另外我们还及其有幸的目睹了鸠摩罗什的舍利塔，这是国家级文物，是不允许对外开放的。老师的朋友请来了寺院里的僧人，这才能看到，听老师说他自己平日前来也只能通过门缝观望。后面的后花园藏经阁看风景，太美了。不许此行，躺在回来的卧铺回上海写下了有史以来最长的一篇点评，感恩殷浩然老师带领大家才有如此眼福。景色